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有感斯文

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来自远祖时代的华夏子民,生活在一个遥远的地方,一不留神误入了网络时空,再也回不去了。

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【微言论坛】“屌丝”何以上了人民日报十八大特刊?  

2012-11-05 21:19:47|  分类: 观察思考 |  标签: |举报 |字号 订阅

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屌丝.jpg


          时间证明了这一点。时间也交出了答卷。时间更呈现了思考。

          回望10年历程,中国社会结构变化之深、利益格局调整之大、遭遇的外部环境之复杂,实属罕见。市场经济的冲击余波未了,全球化、民主化、信息化的浪潮又不期叠加。分配焦虑、环境恐慌,拼爹时代、屌丝心态,极端事件、群体抗议,百姓、社会、市场、政府的关系进入“敏感期”。人民群众不仅要福利的拓展,也要公平的过程;不仅要权利的保障,也要权力的透明。满足“需求”,回应“要求”,不仅关系到发展能否实现“正义增长”,关系到13亿人的政治信任,更关系到中国现代化的前途。(2012,11,5“人民日报”《网络热词“屌丝”登上人民日报十八大特刊》)

         不久前,在一次讨论一个策划方案的会上,有人曾经问我,现在许多人在说的“屌丝”,究竟是什么意思?因为当时讲得不是非常清楚,所以回来之后就查了这两个字的意思。

        “屌丝”二字,“百科名片”有这样一段文字:屌丝(或写作“吊丝”),是中国大陆地区网络文化兴盛后产生的讽刺用语,开始通常用作称呼“穷、丑、矮、挫、撸、呆、胖”(与“高富帅”相对)的男生,其中屌丝最显著的特征是穷,房子、车子对于屌丝来说是遥不可及的梦。2012年初,“屌丝”在中国大陆地区广泛流行起来,年轻人群体间的语言文化中更被广泛应用。相对于屌丝最初的定义,如今却已成为一种社会性的自嘲现象。现在你会发现,无论是从表面符合屌丝定义的人,还是和屌丝属性毫不相关的人,无论男女都在争领这一名号。究其原因,是屌丝一词与当代的现实特征实现了完美的合拍。而另一方面,有些人利用屌丝一词‘自我设障’,降低成功期望,以此来缓解巨大的社会压力,这部份人当中多数拥有自我意识,自我觉醒才主动归类“屌丝”。与此同时,高富帅一词也在相当大的程度上被用于讽刺与嘲笑而不是羡慕。有人认为,“屌丝”文化不过是一种网络亚文化的崛起,它意味着中国人更多获得了诠释生活的角度与权力。

         其实于我看来,对“屌丝”二字不管有什么精辟的解释,每一个人都可以不同的理解。在我的心目中,“屌丝”者该是属于醒世者,只不过在那里“难得糊涂”而自嘲。而正因为他们能“难得糊涂”,才没有像有些人那样“失落”,并在那里怨天尤人。正因为如此,才会有“‘屌丝’文化不过是一种网络亚文化的崛起,它意味着中国人更多获得了诠释生活的角度与权力”这样的诠注。

         其实在这里,我并非对这两个字的含义感兴趣,也不想在这里穷其究竟,而是对于“‘屌丝’何以上了人民日报十八大特刊”感兴趣。

         于我看来,当我们这个社会在飞速前进时,会发生许许多多前所未有的生活现象,会产生许许多多前所未有的时代用语。对那些前所未有的生活现象,你不承认不行,不面对更不行,不然就会有人说你OUT了。而对那些前所未有的时代用语也是如此,因为这些时代用语的产生,不需要哪一级政府来批准,不需要哪一个权威机构来认定。它们不过是一种社会现象的存在反映,是一种“原生态”。当它们以旺盛的生命力问世时,谁也拦不住。如果有人想反其道而行之,其结果就是让许许多多的人嗤之以鼻,然后被时代扔在身后。

         可喜的是,人民日报作为我们国家最权威的媒体,竟可以让这样的网络用词,上了“十八大特刊”,而且将其列入了“中国将走在‘关键路口’,面临比经济转型更具挑战的社会转型”这样一个命题的现象之一。

        行笔至此时,我冷不丁想到这么一个问题:当这样的字眼未在人民日报“亮相”前,那些自命清高的人,那些掌管着一方权力的人,有没有将“屌丝”二字当作不值一听的冷笑话,或不屑一顾,或视为“另类”?而当这两个字竟上了“十八大特刊”时,他们有没有想到这就是与时俱进的体现之一?如果没有,这样的人是不是得好好反思一下?当网民(或者叫做“人民”)的无限创造力在不断迸发时,这样的人是站在队伍的前头,还是排在队伍的末尾,抑或是被远远的甩在了离队伍很远的地方?如是后者,他们怎么能够挑起引领“社会转型”的重担?人民日报的这一举动,有没有就如一记猛掌,打醒了他们???






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